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역(易)유래 易 簡易 變易(시간 : 계절..) 不易(위치 : 천지) 하 – 連山易 연산씨는 신농씨의 별칭 은 - 歸藏易 귀장씨는 黃帝의 별칭 주 – 周易 문왕 周易 – 殷末 周初 주역의 원리 – 음양 이원론 양효 九 1, 3, 5爻 음효 六 2, 4, 6爻 이면 位正(자리가 바름) 아니면 不位正 位正(자리가 바름) 을 正應 63괘 수화기제 不位正(자리가 바르지 않으나 음양이 순차적으로 교차) 應 64괘 화수미제 5爻(양)는 제왕을 상징 (덕 / 능력) 2효가 음 5효가 양이면 최상 1효 庶人 2효 士 3효 大夫 4효 公卿 5효 君主 6효 太上尊者 (隱者) 1,2,3효는 內卦 (下) 4,5,6효는 外卦(上) 易傳=十翼 이후 筮인 주역이 자연과 인간을 결부시켜 철학적 의미 영역으로 변모 傳 - 역의 해설서 十 - 易傳 .. 2023. 5. 18.
천수경(千手經) 千 手 經 千手千眼 觀自在菩薩 廣大圓滿無碍大悲心大 陀羅尼經 천수천안 관자재보살 광대원만무애대비심대 다라니경 천개의 손과 눈으로 중생을 구제하시는 관자재보살님의 광대하고 원만하고 걸림없는 자비의 다라니를 칭함 淨口業眞言 (정구업진언) 修理修理 摩訶修理 修修理 娑婆訶 수리수리 마하수리 수수리 사바하 ⊙ 천수경 - 제1장 행복하십시오, 행복하십시오 『천수경』에서 맨 먼저 나오는, 입으로 지은 업을 깨끗이 하는 진언이 바로 입니다. 여기서 는 '길상존(吉祥尊)이란 뜻입니다. 에서 는 '크다'는 뜻이어서 는 '대길상존(大吉祥尊)'이 됩니다. 또 의 는 '지극하다'는 뜻이어서 는 '극길상존(極吉祥尊)'으로 해석할 수 있습니다. 마지막으로 는 앞의 내용을 결론짓는 종결의미로 사용되는 정형구로서 그 뜻은 '구경(究竟-.. 2023. 5. 18.
반야심경 (般若心經)원문 해설 般若心經 (반야심경) 摩訶般若波羅蜜多心經 마하반야바라밀다심경 摩문지를마 訶꾸짖을가/하 '摩訶'는 '크다, 많다, 초월하다'의 뜻이고, '般若'는 '지혜, 깨달음'의 뜻이며, 진리에 부합하는 지혜이며 부처님의 지혜로 지식과는 다르다 .'波羅蜜多'는 '저 언덕(彼岸)에 이르다'는 뜻이다. '심경'은 '핵심되는 부처님의 말씀'이란 뜻이다. 정리하자면 "일체를 초월 하는 지혜로 피안(깨달음,진리의 세계)에 도 달하는 가장 핵심되는 부처님의 말씀"이라고 보면 되겠다. 위대한 지혜로 깨달음에 이르는 가장 중요한 가르침 波羅蜜多=波羅蜜=度彼岸(paragate) 이쪽세상(此岸)에서 저쪽세상 (彼岸)으로 이동하는 것 到를 뜻함 열반에 이르고자하는 보살의 수행(이상향) 到-이를도 多-겹치다. 뛰어나다 心-핵심 眞髓 가장 .. 2023. 5. 17.
주역 -2.곤괘(坤卦)[卦象:중지곤 곤위지] Hexagram 2.곤괘(坤卦)[卦象:중지곤 곤위지] Earth. The receptive 포용 조화 母 順也 ☷坤上 ☷坤下 곤[地.땅]이 아래에 있고, 곤[地.땅]이 위에도 있다. 곤괘(坤卦) 坤 元, 亨, 利,牝馬之貞。 君子有攸往先迷, 後得, 主利。 西南得朋 東北喪朋 安貞 吉。 ☷ ☷ 上六 龍戰于野 其血玄黃。 六五 黃裳元吉。 六四 括囊 無咎無譽。 六三 含章可貞 或從王事 無成有終。 六二 直方大 不習無不利。 初六 履霜堅冰至 중심인물 무왕 주제 무왕의 殷을 정벌 소재 황화유역의 드넓은 대지 행군 사건진행 정벌하고 천하의 자리에 오름 상육 무왕의 사후 동생들이 난을 일으킴 龍戰于野 其血玄黃 육오 천자의 자리에 오름 黃裳元吉 육사 군사들이 충성을 다해 전쟁에 임함 括囊 無咎無譽 육삼 목야에서 싸움함 含章可貞 .. 2023. 5. 17.

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