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주역64괘 주역 64괘 풀이 주역의 64괘의 순서적 변화 1 * 1.乾은 천지가 생긴후에 만물이 생하니 2.坤은 천지간에 가득찬 것은 오직 만물이다. 3.屯은 가득하여 물건이 비로소 생하려는 것이다. 4.蒙은 물건이 바로 생하여 어린 것이다. 어린 것은 음식으로 기른다. 5.需는 음식의 도리이니 음식(재물)에는 반드시 송사가 생긴다. 6.訟은 송사가 되니 송사에는 필히 무리가 일어난다. 7.師는 무리이니 무리는 필히 비교함이 일어난다. 8.比는 견주는 것이니 비교하면 필히 쌓이는 것이있다. 9.小畜은 적게 쌓는 것이니 물건이 쌓인 후에는 상하를 분별하는 예의가 있다. 10.履는 밟아가는 것이니 밟아서 태연한 후에 안정하고 태평하게 된다. 11.泰는 통하는 것이나 사물은 끝까지 통하지는 못한다. 12.否는 막히는 것.. 2023. 5. 25.
주역 -10.리괘(履卦)[卦象:천택리] Hexagram 10.리괘(履卦)[卦象:천택리] Treading 억압 올라탐 교미 Conduct. 행동 수정 상하의 예절 질서존중 연못이 하늘의 뜻을 기쁘게 받아들인다는 뜻 ☰乾上☱兌下 태[澤.못]이 아래에 있고, 건[天.하늘]이 위에 있다. 履虎尾，不咥人，亨 。깨물다질 물질 웃음소리희 범 꼬리를 밟는데도, 사람을 물지 않으니 형통하다. 육3이 구2를 물고 있음 양자사이에 예절이 있기때문 양-父 강자 음-女 약자 彖曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。 오래된병구 《단전彖傳》에서 말하였다：“리(履)는 부드러움[柔;陰]이 굳셈[剛;陽]을 뒤따르고 있는 형태 마음으로부터 즐겨 지도자에게 따르면 범의 꼬리를 밟는 위험을 범하드라도 물려죽는 일은 없다 5양은 중정의 위치에 .. 2023. 5. 24.
주역 -9.소축괘(小畜卦)[卦象:풍천소축] Hexagram 9.소축괘(小畜卦)[卦象:풍천소축] Tame Taming of the small 길들임 온순 음효가 주체되는 괘 소축=지갑속의 보검 ☴巽上☰乾下 건[天.하늘]이 아래에 있고, 손[風.바람]이 위에 있다. 小畜，亨。密雲不雨，自我西郊。 自----부터자 구름이 빽빽한데 비가 오지 않음은, [구름이]나의 서쪽 교외로부터 왔기 때문이다. 음양이 아직 화합을 못한 단계(신하의 성의에 군주가 호응하지 않은 상태) 서쪽 羑里獄에 갇혀 紂王의 폭정을 막지 못한 상태 ,아직 때가 아니다 문왕(서백)의 周는 殷`의 서쪽으로 속국이다(왕국) 백성의 마음을 얻었어도 힘이 없어 베풀지 못하 지만 그 도는 형통하고 있었다는 뜻 ♣小畜，-음이 양을 저지하는 것 蓄積-停止의 뜻이 있다 畜=玆+田 초목이 무성할자 彖曰：.. 2023. 5. 23.
제사문화(祭祀文化) 제사문화의 유래 일반적으로 조상제사를 우리나라의 고유한 전통인 줄 알지만 실상은 외래에서 수입된 외래문화입니다. ​외부에서 들어왔어도 오랜 세월이 지나면 문화와 전통이 된다고 하면 할 말은 없습니다. ​하지만 그 옛날 순장(사람이 죽으면 가족과 노비도 같이 죽여 장사지내는 것)도 오랜 세월 전통이라는 이름으로 유지되다가 폐지된 예를 보시기 바랍니다. 오래된 것이라 하여 무조건 전통이라고 할 수 없는 것입니다. ​그러므로 구습과 악습은 타파됨이 마땅합니다. 제사는 우리 한반도 고유의 것이 아니라 중국의 구습이 전례된 것입니다. ​그런 외래문화가 우리나라에 전래된 것에 대하여 역사가(史家)들이 연구한 바에 의하면, 고려 중기 이전까지는 제사 흔적을 찾을 수 없다가, 고려 말기에 나타난다고 말합니다. ​우리의.. 2023. 5. 23.

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