주역-64.미제괘(未濟卦)[卦象:화수미제]

Hexagram 64.미제괘(未濟卦)[卦象:화수미제]

발전을 상징 終則始也 Before completion

모든 효가 제자리를 잃은 유일한 괘

☲離上 ☵坎下 감(坎)[水.물]이 아래에 있고, 리(離)[火.불]가 위에 있다.

 

未濟，亨，小狐汔濟，濡其尾，无攸利。 거의흘 미제(未濟)는 형통하고,작은 여우가 거의 건너는데 그 꼬리를 적시니 이로울바 없다.

《彖》曰：未濟，亨，柔得中也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，无攸利，不續終也 雖不當位，剛柔應也。 《단전(彖傳)》에서 말하였다. “미제(未濟)가 형통함은, 柔효가 상괘의 중을 얻었기 때문에 발전하는 것이다. 이것은 유화하고 겸손한 군주가 왕위에 있음을 의미한다. 작은 여우가 강을 건너려 하여 거의 다 건너게 되는 순간에 꼬리를 적신다, 이것은 아직 위난에서 완전히 벗어나지 못한 채 약간의 좌절을 가져온 것을 의미한다 만사가 순조롭다고 할 수는 없다 그러나 미제괘는 모든 효가 바른 위치를 얻지는 못하였으나 모든 剛효와 모든 柔효는 서로 相應하는 관계를 이루고 있다 일치협력의 가능성을 시사한다

《象》曰：火在水上，未濟，君子以慎辨物居方。 《상전(象傳)》에서 말하였다. "불이 물 위에 있음이 미제(未濟)괘이니, 위치가 적당치 않다. 군자는 이 괘상을 보고 신중하게 사물을 분별하여 각자 알맞은 자리에 있게한다 ★適材適所

初六，濡其尾，吝。《象》曰：濡其尾，亦不知極也。 초육(初六)은 아직 어린여우가 무작정 강을 건너려고 하가다 꼬리를 적신다. 제힘의 한계를 모르기 때문이다 딱하다 ★초효가 변하면(之卦가) 火澤睽

 

九二，曳其輪，貞吉。《象》曰：九二貞吉，中以行正也。 좀더 힘을 길러야 한다고 自制하여 앞으로 나가려는 車輪을 잡아 당기고 전진하지 아니한다. 이러한 견실한 태도를 계속해 가면 길하리라 ★때를 기다리고 끝까지 자중하라 九二가 변하면 火地晉 之卦 – 효가 변하여 새로 생기는 괘 상괘 – 30 (3은 양 +) 하괘 – 34(4는 음 -) 彖傳(단사)-괘사의 의미를 짤막하게 부연 설명하는 것 . 十翼가운데 둘 – 上傳 下傳 象傳 - 大象 (卦辭를 해설) 小象 (爻辭를 해설)

六三，未濟，征凶，利涉大川。갈정 칠정 《象》曰：未濟征凶，位不當也。 그 지위에 비하여 실력이 부족하다. 아직은 큰 일을 성취할 가망은 없다. 무리하기 일을 수행하려 하면 실패한다 흉하리라 그러나 자신의 겸손한 본성을 살려 겸허한 태도로 내일에 대비하면 장차 큰 강을 건너는 것 같은 위험하고 벅찬 일도 순조롭게 성취 할 수 있을 것이다 ★노자의 도덕경 도는 천천히 움직인다. 변화의 도리를 차례로 지킨다. 예) 음식도 숙성과정을 거쳐야 ★미완성 –슈베르트의 미완성교향곡 / 주역64괘 / 탈무드의 마지막 장은 빈장(계속보완의미)                  정주영의 소 1001마리 – 1은 계속된다는 의미

九四，貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有賞于大國。《象》曰：貞吉悔亡，志行也。 한결같이 바른 도리를 지켜 변함이 없으면 그 뜻을 실현할 수 있게 되어 길하다. 걱정은 해소 된다.분발하여 북방의 외적을 정벌하라. 3년이면 승리를 거두어 나라에서 상을 받아 영광을 누릴 것이다 震 움직일진 鬼方 북방오랑캐 三年 긴세월 ★주역의 이치 神 종교 → 믿음 (신앙) × 광신 맹신                  성공에 닿기 위한 좌절 / 성공을 앞둔 상황 / 새로운 시작을 의미                  盡善盡美 – 목표와 과정이 서로 동일

 

六五，貞吉，无悔。君子之光，有孚吉。《象》曰：君子之光，其暉吉也。빛날휘 한결같이 바른 도리를 지키니 길하다. 걱정은 없어진다. 군자의 덕은 태양처럼 빛난다 그 참된 마음이 만민의 신임을 받아 길하리라 《상전(象傳)》에서 말하였다. “군자의 빛남은,그 빛남이 길함이다.” 육오(六五)는 곧아야 길하고 후회가 없으며,군자의 빛남은 믿음이 있어야 길하다. ★爻의 명칭 읽는 방법 3가지 ⓵ 初爻   二요...                     .   上효 ⓶ 양효 - 초양    이양.......         상양      음효 - 초음   이음,,,,,,,          상음 ⓷ 양효는 九 초구 구이 구삼.....상구      음효는 六 초육 육이 육삼....상육

上九，有孚于飲酒，无咎。濡其首，有孚失是。《象》曰：飲酒濡首，亦不知節也 술을 마시는 일에도 나라를 위하는 성의는 있을 수 있다 그렇다면 허물은 없다 그러나 취하여 물에 머리를 적시는 꼴이 되면 아무리 성의가 있어 마시기 시작한 술일지라도 절제를 잃은 행동이다                          ★ 正應 - 수화기제                          應 - 화수미제                              ●●       1.3.5   양효                         ━        1.3.5     음효                              ━        2,4,6  음효                         ●●        2.4.6     양효                              ●●                                                  ━                              ━                                                  ●●                              ●●                                                  ━                              ━                                                  ●●